Vomperberg im Herbst
Vomperberg im Herbst

Между посюсторонним и так называемым потусторонним миром не существует никакого разделения, напротив, всё есть лишь одно-единственное великое бытие. Всё огромное, видимое и невидимое людям Творение тесно взаимодействует подобно поразительно ис-кусному, никогда не отказывающему механизму, части которого не функционируют отдельно. Единые Законы поддерживают целое, пронизь1вая всё подобно нервным волокнам, удерживая вместе и влияя друг на друга в непрерывном взаимодействии!

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Ответственность

Прежде чем перейти к подробностям, я хочу разъяснить, что же такое дух — единственно по-настоящему живое в человеке. Дух — не остроумие и не рассудок! И не выученные знания. Поэтому ошибоч-но называть «духовно богатым» человека, который многое изучил, прочёл, пронаблюдал и может занятно об этом рассказать. Или того, кто блещет оригинальными идеями и рассудочным остро-умием.

Дух — нечто совершенно иное. Это самостоятельная сущность, происходящая из подобного ей мира, отличающегося от той части, к которой принадлежит Земля и с ней человеческое тело. Духовный мир простирается выше, он образует верхнюю и самую лёгкую часть Творения. Духовной части человека надлежит сообразно своей природе возвратиться в духовную сферу, как только от неё отделятся все вещественные оболочки. Порыв к этому проявляется на определённой ступени зрелости, и тогда дух возносится к родственным сферам под воздействием их силы притяжения.

Дух не имеет ничего общего с земным рассудком, соотносясь лишь с тем свойством, которое называют «душевностью». Таким образом, понятие «духовно богатый» характеризует щедрость души, а не ума.

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Это было когда-то…

Так нлзывлЕмый «внутренний голос», духовное в человеке, к чему он может прислушиваться, — это ощущение!

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Внутренний голос

*******

«Бодрствуйте и молитесь» — это образное выражение, смысл ко-торого в предостережении, в призыве активизировать способность к ощущению, то есть призыве к деятельности духа! Имеется в виду дух в истинном смысле слова, а вовсе не деятельность мозга, ибо единственный способ проявления живого человеческого духа — это ощущение. В этом, и ни в чём другом, действует дух человека, то есть его первоначальное ядро, которое в странствии через Вторичное Творение сформировалось в его подлинное «я».

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Бодрствуй и молись!

… Если я хочу исследовать земное царство, то должен ори-ентироваться на землю и её свойства. Если же, напротив, я хочу про-никнуть в тайны моря, то у меня нет другого выхода, кроме как ориентироваться при этом на свойства воды и использовать вспомо-гательные средства, соответствующие её свойствам. Если бы я пытался подступиться к воде с помощью совка и лопа-ты или же с помощью сверлильного станка, то, вероятно, мои ис-следования не продвинулись бы далеко. Или мне следует отрицать существование воды, потому что, в отличие от более привычной для меня твёрдой земли, лопата просто проходит сквозь неё? Или пото-му что я не могу ходить по ней ногами, как по твёрдой земле? Противники скажут: «Это не одно и то же, ибо я вижу и чувствую, что вода существует, а значит, этого отрицать никто не может!» Сколько времени прошло с тех пор, как весьма энергично отрица-ли существование в капле воды миллионов разнообразных по окра-ске живых существ, о которых сегодня знает уже любой ребёнок? Почему яке их существование отрицали? Да только потому, что не видели! Только после того, как был изобретён инструмент, приспо-собленный к их качеству, стало возможно познавать, видеть и на-блюдать новый мир. Так же и с вневещественным, так называемым потусторонним миром! Прозрейте же! И лишь тогда вы можете позволить себе судить! Это зависит от вас, а не от «иного мира». Кроме грубо-вещест-венного тела вы располагаете ещё и веществом, относящимся к иному миру, в то время как потусторонние уже не обладают вашей грубой вещественностью.

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Спиритизм

Но как только человек смело воспользуется для восхождения -как снаряжением — всеми способностями, дремлющими в нём в ожидании его зова, он использует вверенный ему дар в согласии с Волей Творца своего и легко преодолеет все отвлекающие препят-ствия, встающие у него на пути.

Поэтому пробудитесь! Только на убеждённости зиждется правая вера, а убеждённость приходит только через строжайшее взвеши-вание и проверку! Восстаньте к жизни в дивном Творении Бога вашего!

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Напутствие

Мистика не имеет ни малейшего права на существование в совокупном Творении! Ей там нет места, ибо дух человеческий должен ясно и без пробелов обозреть всё, вплоть до своего источника. И только то, что превыше его, непременно останется для всякого человеческого духа самым священным таинством. […]

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Заблуждения

Земную жизнь нужно действительно пережить, чтобы она имела смысл. Только то, что прожито внутри со всеми взлётами и падения-ми, то есть прочувствовано, — только это усвоено. Если бы человек с самого начала всегда чётко знал точное направление, которое полез-но ему, то ему не нужно было бы взвешивать, принимать решения. Из-за этого он в свою очередь не смог бы обрести ни силу, ни само-стоятельность, которые безусловно необходимы ему.

А так он реальнее воспринимает любую ситуацию в своей земной жизни. Всё действительно пережитое глубоко запечатлевается в ощущении, в непреходящем, которое человек берёт с собой при пе-реходе в потусторонний мир как своё собственное, как часть его са-мого, обретшую новую форму в соответствии с впечатлениями. Но опять же, только действительно пережитое, всё прочее угасает вме-сте с земной смертью. А пережитое остаётся его приобретением, как очищенный экстракт земного бытия!

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Тайна рождения

*******

II-30/19.          Сам процесс умирания — это не что иное, как рождение в Эфирно-вещественном мире. Подобно процессу рождения в Грубо-вещест-венном мире. После отделения эфирно-вещественное тело в течение некоторого времени связано с грубо-вещественным словно пупови-ной, которая тем менее прочна, чем более высокого уровня развития в эфирно-вещественном плане достигла ещё в земном бытии душа рождённого в Эфирно-вещественном мире.

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Смерть

… Вы не почитаете Бога, если слепо верите в то, что несо-вместимо с первозданными Законами Творения! Если же вы, на-против, верите в Совершенство Творца, то должны знать, что здесь, в Творении, не может произойти чего-либо не соответству-ющего в точности логике установленных Богом Законов. Только так вы можете чтить Его по-настоящему.

Тот, кто мыслит иначе, сомневается тем самым в Совершенстве Творца — Бога своего! Ибо там, где ещё возможны изменения или улучшения, — там не было и нет совершенства! Развитие — это нечто иное. Оно в Творении предусмотрено и желанно. Но оно не-пременно должно проявиться как следствие действия уже суще-ствующих Законов. […]

Абдрушин, В СВЕТЕ ИСТИНЫ: Вифлеемская Звезда

Упоминаемые лекции основываются на духовном знании, научной точности и беспристрастной проверке выводов; их предмет подвергался обширному изучению, проработке и переводу на ряд иностранных языков.  Мы были бы рады некоторому пожертвованию.  Внесите сумму, соответствующую вашей оценке пользы этого начинания.  

Фридберт Каргер (Friedbert Karger) – физик, который занимается вопросами, связанными с расширением наших представлений о действительности, т.е. расширением физики.

Он начал вести работы в этой области знаний в 1963 г. при участии основателя квантовой механики лауреата Нобелевской премии Вернера Гейзенберга (Werner Heisenberg).

Наряду с деятельностью в этой области он был также руководителем экспериментов  по исследованию термоядерной реакции в Институте физики плазмы им. Макса Планка (Max-Planck-Institut für Plasmaphysik).